الاثنين، 20 أبريل 2015

الشهداء السعوديون في أرض فلسطين


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده وبعد ،،،

البرقيه .. برقم 3157
بتاريخ 8 جمادي الأول 1356 هجري .. أغسطس 1937 ميلادي ..

((لا بد عندكم خبر من الجرايد والإذاعات عن مشكلة فلسطين بين اليهود وقبل يومين أصدر الإنجليز قرارا بأن تكون فلسطين ثلاثة أقسام . قسم لليهود وقسم للعرب وقسم يكون للإنتداب . وهذا لا شك مضر بالإسلام والعرب . عاجلا أو آجلا . 
ووجود حكومه يهوديه في بلاد العرب ضرر ظاهر لا يقبل السكوت عليه .
وهذا أمر مخل علينا.
فأنت تقوم بالمسأله وتتكلم مع إنسان طالب وتصير المسأله منك أنت . وإن هذا أمر بلغك وأنه مجزعك . وأنك تبغي تكتب لنا عنه أنت وأهل الجوف .
وتروي بالمسأله عالم . وتستلحق عقلاء أهل الجوف . وتكلم معهم وتقول لهم بأنكم تكتبون لعبدالعزيز إحتجاجا على القرار الذي صدر . وأنه أمر مخل بالدين والعروبه ويطلبون منا أننا نقوم بالمسأله ونعاضد أهل فلسطين ولا بد عندكم من يعرف يكتب في مثل هذه المسائل .
واكتبوا إقرارات الإحتجاج مفتوحه ممضاه بأسماء كبار أهل الجوف وعلمائهم . 
واحرص أن لا يصير لنا واسطه في المسأله . قف . ثم بعد ذلك خلي يصير شهامه وتحمس لأهل فلسطين في البلاد والبرقيات تكون تصلنا بكره ))
ــــ إنتهى ــــــ
توقيع 
عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود 

[SIZE="2"][COLOR="RoyalBlue"]وإذ هنا نـُقرن قول ( العملاق ) بالعمل .. نورد هنا قائمه بأسماء بعض أبطالنا الشهداء على أرض فلسطين .. وهم كالتالي :

ملازم صالح بحيري .. ملازم عبدالله الطاسان .. ملازم عبدالرحمن الشاهر ..
ملازم أحمد ناصر .. 

إبراهيم علي الجيزاني .. أحمد عطيه الزهراني .. سالم بن محمد الشهري ..
صالح حامد البحيري .. علي حسن القحطاني .. عبدالرحمن عبدالله المطيري .. محمد ناصر القحطاني .. عبدالله محمد فايز الأسمري .. محمد أحمد حمدان القرني .. احمد بن عتيق الغامدي .. محمد غرام مغرم الشهري ..
إضافه إلى 64 جندي .. و 17 لم تعرف أسمائهم ..
أضيف قائمه للشهداء السعوديين الذي زودني بها بعض الأخوه .. مشكورا 
1. سعدون بن شسين من قبيلة شمر من عشيرة سنجاره من فخدا زميل. 
2. علي ذياب الهادي من قبيلة يام تابعة لنجران. 
3. سلطان بن سليمان العنقري من أهالي حائل. 
4. إسماعيل بن عبد الله من أهالي عسير. 
5. جار الله العبد الله من أهال الجوف. 
6. نايف السماح من قبيلة حرب. 7. غالب بن فهد من قبيلة شمر. 
8. دخليل الله بن محمد من أهالي المدينة المنورة. 
9. عمر الدخيل من أهالي خيبر. 
10. حميد بن حمود من أهال المدينة المنورة من قبيلة حرب. 
11. خليف بن سعد من قبيلة جهينة. 
12. سعود بن عبد الرحمن من قبيلة شمر من عشيرة عبده من فخذ الدغيرات. 13. 
13محمد بن فريج من قبيلة جهينة. 
14. حمد بن عتيق أبو ربعة من قبيلة حرب. 
15. ناصر بن عبد الله من قبيلة بني شهر. 
16. عبد النبي بن محمد من مكة المكرمة. 
17. مرزوق بن محمد بن عبيكة من قبيلة شمر من سكان قرية جبة.18. 
18مسعد بن عياد من قبيلة جهينة. 
19. جلوي بن مطر التبيناني من قبيلة شمر. 
20. إسماعيل بن سلطان من قبيلة شمر. 
21. محمد العبيدي من أهلاي حائل.
 
22. دخيل الله بن هجهوج من قبيلة عنزة من سكان خيبر 
23. رشيد بن نحو من قبيلة شمر. 
24. بشير بن عنيزان من قبيلة شمر. 
25. فهد بن محمد من قبيلة شمر. 
26.
26 سليمان بن محمد من قبيلة عنزة. 
27. علي بن محمد من سكان العلا. 
28. عيد بن واهن من قبيلة حرب. 
29. عبد الرحمن بن مرزوق من قبيلة مطير. 
30. فهد بن محمد السبيعي من سبيع الخرمة. 
31. فهد بن حميد من قبيلة شمر. 
32. محمد بن فريج من قبيلة جهينة. 
33. حسين بن دهيمان من قبيلة شمر. 
34. سعد بن حميد من قيبلة بلي. 
35. عبد الله خشان من قبيلة شمر. 
36. سفر بن سعيد من أهالي الطائف. 
37. سفر بن رشيد من أهالي ينبع. 
38. علي بن وقيان من قبيلة شمر من قرية جبه
39. إبراهيم المشعان من أهالي حائل. 
40. مهنا بن راشد من قبيلة هتيم. 
41. عبد الله المبارك من قرية بقعا من قبيلة شمر. 
42. مزيد بن مطلق من قبيلة شمر. 
43. محمد بن عبد الله بن معاشي من قبيلة شمر. 44
44. سميحان بن سليمان بن حماد من الشلقان من قبيلة شمر. 45
45. خلف بن عيد من قبيلة شمر من الشمروخ. 46. 
46 سعود بن زيدان من قبيلة هتيم. 
47. عبد الله بن فراج من قبيلة حرب. 
48. حمود بن لافي من قبيلة شمر من سنجاره. 49.
49 محمد المطلق من قبيلة مطير. 
50. علي بن محمد بن هذيل من أهالي حائل. 51
51. عيادة بن شالح من قبيلة هتيم. 
52. معد بن إبراهيم من أهالي الجوف. 
53. محمد بن عبد الله بن فرحان من أهال جبة. 
54. ناجي بن هزاع من أهالي خيبر. 
55. فهد بن صلاح من قبيلة هتيم. 
56. علي الضاري من أهالي الجوف. 
57. محمد بن حمد السبيعي من أهالي الرياض. 
58. فرحان بن براك العويمري من قبيلة هتيم. 59.
59 قاسم الجابر من أهالي حائل. 60
60. عوض بن ناصر من قبيلة هتيم. 
61. حامد بن عودة من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة. 
62. حامد بن محمد من قبيلة حرب. 
63. سند بن خضير من قبيلة عنزة. 
64. غانم بن فيروز من قبيلة شمر. 65.
65 عبد الله لارشاد من قبيلة هتيم. 
66. سعود البادي من أهالي جبة. 
67. حمود بن شاهر من قبيلة عنزة. 
68. فهد الذباح من أهالي الجوف. 
69. علي بن محمد الجمعة من أهالي بريدة. 
70. نواف بن عقيل بن فنيدل من قبيلة شمر. 71.
71 مروي بن خمسان من قبيلة شمر. 
72. حامد بن عبد الله من قبيلة شمر من عشيرة عبدة
73. سالم بن محمد من قبيلة شمر
74. مرزوق بن خميس من قبيلة شمر
75. سالم بن عائد من أهالي المدينة المنورة. 
76. عواد بن لافي من قبيلة شمر من عشيرة الأسلم
77. طلال بن سلامة من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة
78. مرزوق بن محمد بن عبد الله من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة
79. مطلق بن عبد الله من قبيلة شمر من سكان قرية جبة
80. مرزوق بن سعد من قبيلة عنزة من عشيرة الجعافرة. 
81. عبد الكريم بن ربيعة من قبيلة شمر من عشيرة عبدة
82. سليمان بن ساير من قبيلة عنزة. 
83. سليمان بن حامد من أهالي ينبع البحر. 
84. عواد العبد العزيز من أهالي بريدة. 
85. جزا الأفندي من أهالي ينبع. 
86. محمد بن سليمان من قبيلة هتيم. 
87. منوخ بن تركي من قبيلة شمر من عشيرة التومان
88. ملاهد بن مذعور من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة
89. سعود بن العيبان من قبيلة شمر
90. مبارك بن رجاء من قبيلة جهينة. 
91. هلال بن مسعود من ينبع البحر. 
92. محمد بن ظبيان من قبيلة عنزة من الدهامشة. 
93. سليمان بن رشاد من قبيلة بلي. 
94. عمر بن وهاب من قبيلة شمر من شمر
95. عبد الله العليان من أهالي جبة من شمر
96. صالح جار الله من أهالي بريدة. 
97. عبيد بن سعيد من قبيلة جهينة. 
98. أحمد بن جابر من قبيلة حرب. 
99. محمد بن عبد الله الجميل من قبيلة حرب من سكان الفوارة. 100. محسن بن أحمد من المدينة المنورة. 
101. سلامة بن عبد الله من المدينة المنورة. 
102. حميد بن حمد بن لبه من وادي الصفرا. 
103. سمحي بن صالح من أهالي الجوف. 
104. حمد بن خالد من مكة المكرمة. 
105. خضير بن مرشد من المدينة المنورة. 
106. عثمان بن محمد من أهالي الجوف. 
107. سالم بن عتيق من قبيلة شمر
108. عثمان بن محمد من أهالي الجوف. 
109. علي بن عتيق من قبيلة شمر
110. سعد بن حميد من أهالي العلا. 
111. عبد الله بن عبد الرحمن من بلدة تيما. 
112. محمد بن نومان من قبيلة شمر
113. عطية بن سالم من أم لج. 
114. عقل بن سرهيد من قبيلة شمر
115. عودة بن سرهيد بن زيدان من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة
116. حمدان بن حشاش من سكان الجوف. 
117. محمد بن جابر من المدينة المنورة. 
118. مشلح بن عروج من بلدة جبة
119. سلمان بن عوض من المدينة المنورة. 
COLOR=orangered]
20. مسند بن غالب من قبيلة مطير. 
121. عويد بن محمد بن خطاب من قرية جبة
122. عبيد بن ناصر من قبيلة هتيم
123. جديع بن يتيم من قبيلة شمر من عشيرة سنجارة
124. سليم بن تليعان من قبيلة الشرارات. 
125. سعيد بن حامد من بلدة تبوك. 
126. عوض السلقاوي من قبيلة عنزة. 
127. بندر بن هادي من قبيلة مطير. 
128. سليمان بن محمد من قبيلة شمر
129. عقيل بن راشد الخميس من سكان حائل
130. عبد الرحمن بن سالم منق بيلة شمر
131رفاعي السعود من قبيلة مطير. 
132. حمود بن عرفان من ينبع. 
133. إبراهيم بن راشد من حائل
134. علي العبد الله من جدة. 
135. علي السعد من الطائف. 
136. منصور بن محمد من قبيلة حرب. 
137. عبد الله بن سعد من الطائف. 
138. محمد بن إسماعيل من ينبع البحر. 
139. محمد بن ناصر من ينبع. 
140. علي المحمد من الاحساء. 
141. سليمان المرزوق من الطائف. 
142. فهد بن ناصر من قبيلة شمر
143. سعود بن عبد الله من أهالي الخرج. 
144. محمد بن حمود من قبيلة شمر
145. طراد بن سعد من أهالي سكاكا. 
146. عبد الرحمن بن عبيد بن مياح من قبيلة عتيبة من عشيرة برقا من الروسان. 
147. منور بن سليمان من قبيلة عنزة. 
148. محمد بن حمد من قبيلة سبيع. 
149. فهد بن سرور الجفيرة من قبيلة مطير من ابرية. . 
150. شليويح بن زايد من قبيلة هتيم
151. مرزوق بن أحمد بن فهيد من الوجه. 
152. محمد بن جازي بن محمد بن بيشة. 
153. رباح بن مخيمر من قبيلة شمر
154. معزي بن بخيت من بلدة حائل
155. محمد بن سلامة بن زيد من الوجه. 
156. شلاويح بن سلامة من المدينة. 
157. مفلح بن حسين بن سليمان من الوجه. 
158. شليويح بن عائد من قبيلة هتيم. 
159. محمد بن فالح بن راشد من قبيلة شمر
160. راشد بن مناور من قبيلة شمر
161. حامد بن بخيت بن محمد من الحايط
162. أحمد بن شحادة من الظهران. 
163. محمد العبد الله من أبها. 
164. غرم الله الأحمد من أبها. 
165. عقيل الفالح بن غويت من بلدة خيبر. 
166. عبد الله بن خلف بن قاسم من خيبر. 
167. محمد بن يحيى بن حمد من قبيلة زهران. 
168. عبد الله بن محمود بن حسن ابن رضوان من أهالي الجوف. 
169. مرزوق عابد ربه من الوجه. 
170. أحمد غرم الله بن الأحمد من قبيلة زهران. 
171. عائد بن علي العريني من العلا. 
172. دغيم بن شلوان من قبيلة شمر
173. علي بن صالح بن أحمد من قبيلة بني شهر. 
174. سعيد بن محمد بن سالم من قبيلة بني شهر. 
175. نواف بن سعيّد من قبيلة شمر من عشيرة عبدة من فخذ الدغيرات
176. حمد بن رجا من قبيلة شمر من الغيثة
177. مجول بن فهد بن فيصل من الغازي من قبيلة شمر
178. مطني بن شايع من قبيلة شمر من عشيرة عبدة من فخذا الدغيرات
179. فالح بن منور بن فالح من قبيلة شمر
180. سلمان بن نعيس من قبيلة شمر
181. عياد الخليف بن فضلي من قبيلة شمر
182. ناصر المحمد البايح من قبيلة شمر
183. راشد بن منهاد المناحي من قبيلة شمر
184. سماح بن مرزوق بن محسن من قبيلة شمر
185. عبد ارحمن بن شامان من قبيلة عنزة من فخذ البجيدي. 
186. عدوان بن رجا بن ضيف الله من الدغيرات قبيلة شمر
187. عبد الله بن فالح من قبيلة شمر
188. فراج المفرح بن عوض من قبيلة شمر. 
189. عبد الله بن حسن الجمال من قبيلة شمر
190. عواد بن سلطان من قبيلة شمر
191. محمد بن حسن بن أشرف من قبيلة زهران. 
192. محمد بن سالم الزيد من قبيلة شمر
193. علي بن أحمد بن محمد من الكميت من النماص. 
194. عبيد الفرحان بن فلاج من قبيلة شمر
195. محمد بن عبد الله من قبيلة زهران. 
196. دخيل بن غازي من قبيلة شمر
197. عبد الله الجابر بن محمد من قبيلة بني مالك. 
198. صلاح الجابر بن محمد من قبيلة بني مالك. 
199. عبد الله العريفان من قبيلة شمر من سكان قرية جبة
200. علي بن حسن بن يحيى من قبيلة الحرّث. 
201. حمد الحبيب بن ظهيران من قبيلة شمر
202. كريم بن عمير بن مطلق من أهالي بلدة الحائط. 
203. طالبعبن حامد بن سعيد من قبيلة بني عمر من النماص. 
204. محمد بن سعيد بن عبد الله من قبيلة شمر
205. عبد الله بن مرعي من قبيلة بني مالك. 
206. سعيد بن رشيد بن راشد من بلدة خيبر. 
207. عبد المحسين بن شجاع من قبيلة شمر
208. أمير بن حمود بن محسن من قبيلة زهران. 
209. نومان بن عواد من قبيلة شمر.
210. عواد بن عبد الله بن سرحان من بلدة خيبر. 
211. مسفر بن هليل بن ظافر من الطائف. 
212. عوض بن يحيى بن محسن من قبيلة حرب من بني سالم. 
213. عبد الله بن سعد بن ناصر من قبيلة بني مالك . 
214. أحمد بن محمد بن فرج من قبيلة غامد. 
215. سالم بن جار الله من قرية النيصيّة تابعة لحائل
216. عبد الله شلاش من قبيلة شمر
217. علي بن محسن القائد من (عدن). 
218. غازي عبد الله الفرحان من قبيلة بني مالك. 
219. سعيد بن سالم من قبيلة غامد. 
220. خضر بن حسني من قبيلة بني مالك. 
221. مشرف بن سفر من قبيلة غامد. 
222. عواد بن عيظة بن عطية من قبيلة بني الحارث. 
223. سليمان بن محمد العبد الله من مدينة بريدة. 
224. سلامة بن متروك من قبيلة السهول. 
225. حمدان بن حامد من المدينة المنورة. 
226. أحمد بن عبد الرحمن بن حسن من قبيلة غامد. 
227. محمد بن أحمد بن عبد الرحمن من قبيلة غامد. 
228. محمد بن جازي بن محمد من بلدة بيشة. 
229. خلف بن خير الله من قبيلة شمر
230. عامر بن سعد من قبيلة قحطان من تثليث. 
231. عبد الله بن محمد بن عبد الله من قبيلة بني شهر. 
232. سعيد بن محمد من قبيلة بني شهر. 
233. علي بن صالح بن أحمد من قبيلة بني شهر. 
234. صالح الفايز من قبيلة شمر. 
235. حمود المصحف أبو زعل من قبيلة عنزة. 
236. عبد الله الجويسر من أهالي القصيم من بريدة. 
237. قاسم بن محمد من بلدة تيما. 
238. سعود بن شعب من قبيلة شمر
239. سعد الله بن مطلق الغازي من قبيلة شمر
240. فلاح الخرم من قبيلة مطير. 
241. محمد بن يحيى من قبيلة بني مالك. 
242. حمود بن نومان من أهالي الجوف. 
243. جلاّل بن مطلق الوتير من قبيلة عتيبة. 
244. عبد الرحمن بن إبراهيم من قرية عين ابن فهيد في القصيم. 
245. إبراهيم بن سليمان الطريقي من مدينة بريدة. 
246. محمد بن سالم بن غازي من قبيلة شمر
247. خلف بن ركاد من قبيلة شمر
248. حبيب بن حباب من قبيلة هتيم. 
249. كريم بن عمير من بلدة الحائط. 
250. خليف العبد الرحمن من قبيلة شمر من عشيرة الأسلم ومن فخذ المسعود
251. كريم بن خضير بن شامان من قبيلة عنزة من فخذ البجيدي. 
252. عبد الهادي أخو عنقة من قبيلة عنزة من العويفات. 
253 حسين الحسن بن سعيد من أهالي الحائط.
254. حامد بن عطية من قبيلة بني حارث من وادي ميسان. 
255. ناعم بن محمد من قبيلة حرب. 
256. ظبيان بن خلف من قبيلة شمر
257. محمد بن عوض من قبيلة بني مالك. 
258. غرم الله بن سعيد من قبيلة بني مالك. 
259. قاسم عبد الله من جيزان. 
260. إبراهيم بن ثواب من قبلة جهينة. 
261. نزال بن شامان من قبيلة عنزة من فخذ البجيدي. 
262. كريم بن شامان من قبيلة عنزة. 
263. سليمان بن محمد من قبيلة جهينة. 
264. قاسم بن جاسر من قبيلة شمر
265. علي بن سعيد من جدة. 
266. خلف بن راشد من قبيلة شمر من سنجارة
267. أحمد بن عصيفير من أهالي الجوفي (دومة الجندل). 
268. محمد بن سبهان من قبيلة شمر من عشيرة الأسلم
269. علي بن غرمان من قبيلة بني عمري من الحجاز. 
270. عطيش بن مقبل من قبيلة شمر
271. عوض بن محمد من قبيلة عتيبة. 
722. نوشي بن رجا من قبيلة حرب. 
273. مازن بن محمد من قبيلة حرب. 
274. ظافر بن محمد الشهري من أبها. 
275. علي بن محمود من المدينة المنورة. 
276. سليم بن سالم من قبيلة حرب. 
277. عوض بن عويضي من المدينة المنورة. 
278. عبد العزيز بن مرزوق من قبيلة حرب. 
279. عديسي بن كنعان من قبيلة سبيع من الرياض. 
280. علي بن عوض من قبيلة حرب. 
281. حمزة بن محمد عبد النبي من قبيلة حرب. 
282. ذيبان بن ناهي من قبيلة عنزة. 
283. عبد الخير بن عبد الله من قبيلة حرب. 
284. سعيد بن دغيم بن ضيف من قبيلة حرب. 
285. عبد الرحيم بن بكر بن كريم من ينبع النخل من قبيلة حرب. 
286. سعد بن عويدان من قبيلة حرب. 
287. حامد بن حماد بن عويدات من قبيلة حرب. 
288. عائد بن عوده بن علي من الحمراء، قضاء المدينة المنورة. 
289. سلمان السعيد المستعفي من قبيلة حرب. 
290. محمد أبو قيت من أهالي القصيم من بلدة الرس. 
291. فهاد بن حمود من قبيلة عنزة من فخذ البجيدي. 
292. علي الصالح النسيب اخو رقية من أهالي القصيم من قرية النبهانية. 
293. عيد المبارك من قبيلة حرب. 
294. محمد عمر التكروني من مكة المكرمة. 
295. محمد جبل من مدينة عنيزة. 
296. حمود بن فيصل من أهالي الجوف. 
297. محسن بن عبد الله من أهالي الطائف. 
298. فالح بن حمدان من الجوف. 
299. نصار بن مفصلح من قبيلة جهينة. 
300. محمد بن علي الحجازي من قبيلة بني مالك. 
301. غريب بن طبش من قبيلة شمر
302. مقبل بن سالم بن نصير من قبيلة جهينة. 
303. رمضان بن محمد من قبيلة شمر من التومان
304. حسين بن ناصر العساف من بلدة الرس في القصيم. 
305. سعود بن رمال من قبيلة شمر
306. الهيلم بن مبارك بن وردة من قبيلة العجمان. 
307. سعود بن سعيد من قبيلة شمر
308. مذود بن سعيد من قبيلة شمر
309. محمد بن سعيد من قبيلة شمر
310. فهد بن سعيد من قبيلة قحطان. 
311. حمود بن نصير من أهالي الجوف، أي دومة الجندل. 
312. سالم بن رشيد من قبيلة عنزة. 
313. عساف بن دهام من أهالي الجوف. 
314. محمد بن مبارك بن خزيم، بلدة بريدة. 
315. محمد بن عوض، مدينة سكاكا. 
316. مرزوق بن محمد من بلدة الجوف. 
317. سعيد بن رشيد من بلدة الجوف. 
318. مرزوق بن عايد من قبيلة هتيم. 
319. سعيد بن رشيد من بلدة خيبر. 
320. شهاب بن حميد من بلدة الجوف. 
321. حسين بن سليمان من بلدة خيبر. 
322. غازي بن مطلق من قبيلة حرب. 
323. رحيل بن حزوم من قبيلة شمر
324. مجرس بن عوض من بلدة الحائط. 
325. أحمد بن حمد بن فرح من قبيلة غامد. 
326. شعف بن حمدان من قبيلة الرولة. 
327. سداح السحيمي من قبيلة شمر
328. موسى بن ادريس من مكة من قبيلة حرب. 
329. محمد بن صالح من قبيلة حرب من المدينة المنورة. 
330. عبيد بن مناحي من بلدة خيبر. 
331. محمد اللاحقي من قبيلة شمر
332. سعد بن إسماعيل من قبيلة جهينة. 
333. ملهى بن فالح من قبيلة شمر من سنجارة
334. محمد بن علي الشريف من مكة المكرمة. 
335. مقبل بن دحيلان من قبيلة شمر من سنجارة
336. عواد بن عايد من قبيلة جهينة تبع ينبع النخل. 
337. مرزوق بن رميح من قبيلة شمر من سنجارة
338. عقيل المطرب من قبيلة شمر
339. سعود بن مطرب من قبيلة شمر
340. فهد بن شلوان من قبيلة قحطان من الجوف تابع لليمن. 
341. علي المحمد القريني من بيني سهد من تهامة. 
342. سعود بن رجا العلياني قبيلة شمر
343. محمد عبد الرحمن من قبيلة المشايعة. 
344. عزيز المحمد من قبيلة هتيم. 
345. محمد بن فايز العمري من قضاء أبها. 
346. عبد الله بن غازي من قبيلة شمر من الدغيرات
347. سعود بن محمد بن فيحان من قبيلة عتيبة من الدعاجين من الملابسة. 
348. سعود بن صعب من قبيلة شمر من الغيثة
349. مريقب بن صعب من قبيلة شمر من الغيثة
350. محمد بن سعد القريني من العبيد من قضاء بيشة. 
351. أحمد أبا الغيث من تهامة من قضاء منجية. 
352. خلف المطلق من قبيلة شمر
353. حميدي الفيحان ابن زويمل من قبيلة شمر
354. علي المحمد الشريف من مكة المكرمة. 
355. سليمان محمد من قرية ظبة من العبيات. 
356. تركي بن يحيى بن محمد من قبيلة زهران. 
357. محمد بن علي الاسمري من تهامة من بلدة مفج. 
358. سليمان بن عبد الله من قبيلة بني شهر. 
359. عبد الله الصالح من بني شهر من قبيلة بيشة. 
360. عبد الله بن ضافر الاسمري من الخريم. 
361. علي بن حسن بن حسين من قحطان من عبيدة. 
362. سليمان بن علي بن متين من قبيلة قحطان من عبيدة. 
363. عطية عابد ربه من قبيلة جهينة. 
364. عقيل بن عايد بن سليمان 
365. محمد بن عبد الله من قبيلة مطير من ذوي عون. 
366. علي بن مبارك بن صالح من قبيلة حرب. 
367. محمد بن علي بن إبراهيم من قبيلة حرب من بني سالم. 
368. عودة بن محمد بن حسين من قبيلة حرب من بني علي. 
369. علي بن أحمد من قبيلة بني شهر. 
370. محمد أبو حجاز الغمري من جدة. 
371. عبد الواحد بن محمد من نجران. 
372. محمد بن مضيان من قبيلة شمر
373. عوض بن محمد من الطائف. 
374. أحمد ابو خير من الطائف من قبيلة بني مالك
المصدر: منتديات حائل - من قسم: قضايا ونقاشات


hgai]hx hgsu,]ddk ugn Hvq tgs'dk <<<< ,edri << hgsu,]dk hvq







التوقيع

الجمعة، 3 أبريل 2015

الحركة العلمية في بلدة السلمية



بفتح السين المشددة واللام وكسر الميم والياء المشددة فهاء، إحدى بلدان الخرج الرئيسة والقديمة، تقع السلمية على وادي حنيفة، وتبعد عن السيح حوالي 10 كم وتجاور بلدة اليمامة، وبلدة السلمية مرتبطة منذ القدم بعين فرزان التي كانت تصب في السلمية قبل نضوب الماء منها.
يقول عنها ياقوت الحموي نقلاً عن الحفصي: السلمية والبرشام سهلان في طرف اليمامة، ووصفها الإدريسي بأنها قرية عامرة قد أحدقت بها حدائق النخيل وفيها تمور حسنة الألوان شهية المأكل.
والسلمية وبلدة اليمامة اتخذهما بنو الأخيضر قاعدة لملكهم، وكانت تعرف بالخضرمة،







وكانت بها سوق كبيرة ورائجة، فقد ذكر صاحب تحفة الأزهار والأنهار أنها كانت تعج بالتجار وان بعض الأشراف كانوا يردونها.
وقد كتب عنها عدد من المؤرخين غير العرب منهم جون فيلبي الذي زارها عام 1918م قال: يبلغ تعداد سكان قرية السلمية نحواً من 500 نسمة، بما في ذلك من يعيشون في المساكن المتناثرة حول بساتين النخيل وأغلبهم من قحطان، من قسم آل عائذ الذي تنتهي إليه عائلة الأمير(1).
وجاء في كتاب (دليل الخليج) تقع على بعد حوالي ثمانية أميال إلى الشرق من شمال الدلم، وهي قرية مؤلفة من مائة منزل، منها ثلاثون لقبيلة عائذ، وبها المزروعات العادية ولكنها كبيرة المساحة وخصوصاً النخيل والخضروات، وللسكان مائتا جمل وخمسون حماراً وثلاث مئة بقرة بالإضافة إلى الأغنام والماعز وتستفيد السلمية من مياه عين فرزان وعمق آبارها ست قامات فقط وينتمي شيخ القرية إلى قبيلة عائذ(2).
السلمية والدولة السعودية (الولاء والطاعة)
عرف عن أهل السلمية بأنهم من أشد المناصرين للدعوة السلفية والدولة السعودية في بلاد الخرج، حيث قام أبناء السلمية بجهود مشرفة في خدمة الدولة السعودية والدعوة السلفية منذ ثلاثة قرون تقريباً وإلى اليوم فمنهم من قاد الجيوش ومنهم من تولى إمارات البلدان، ومن تلك المواقف عندما استعاد الملك عبد العزيز الرياض كان أهل السلمية من أوائل الفرحين بعودته والمناصرين لدولته وعلى رأسهم أميرهم سعد بن سليمان بن عفيصان الذي شارك بقيادة أهل السلمية في حرب ابن رشيد عام 1320هـ. 
يقول الأمير سعود بن هذلول: إنه بعد معارك وقتال خسر فيها ابن رشيد كثيراً من رجاله، رحل ابن رشيد من نعجان ماراً في هزيمته إلى السلمية فخرجت عليه السرية التي كانت فيها مع سعد بن عفيصان وطردته من تلك الجهة.(3) ولقد أنجبت السلمية رجالاً لهم مكانة وشأن في العلوم الشرعية والعربية فمنهم الشيخ الخرجي معلم الملك عبد العزيز وشاعره محمد بن عبد الله العثيمين والشاعر عبد الله بن حميد من شعار العرضة المعروفين ومن قصائده الحربية قوله في الملك عبد العزيز بمناسبة زيارة الشريف عبد الله ملك الأردن للرياض:
التعليم

كان مايعرف بالكتاتيب هي النظام المعروف في البلدة وكان المطوع يتخذ من المسجد مكانا لاعطاء الدروس الشرعية وهي حفظ القرآن الكريم وتجويده والقراءة والكتابة والتفقه في تعاليم الشريعة وتدريس الحساب وكانوا يكتبون ويقرأون من خلال ألواح خشبية وهم جالسون على الأرض وتبدأ الدراسة بعد صلاة العصر ومن الأسماء المشهورة في مجال التدريس ذلك الوقت الشيخ عبدالله محمد الخرجي والشيخ صالح ال شيخ والشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب والشيخ سعد عبدالله الخرجي والشيخ صالح بن شبرين والشيخ عبدالله بن محمد الرويتع والشيخ ابن فليح والشيخ راشد بن رزيحان والشيخ راشد بن عويدان والشيخ فارس بن السميح والشيخ والشريف سعدبن راشد بن حسين ال محسن الحسني
وهذه وثيقة تعميده من الملك سعود رحمه الله 
 
وهذه وثيقة فيها تعميد الشريف سعد بن راشد من الشيخ عبد العزيز بن باز 


جاء في الوثيقة

وكذلك الشيخ الشريف عبد الله بن حسين الحسني
وهذه ورقة تكليفه من الملك سعود  بإمامة اللمسجد الشمالي في السلمية



 ، ثم جاء العهد الزاهر الذي عم انحاء الوطن حيث تم افتتاح مدرسة ابتدائية للبنين تحت مسمى المدرسة السعودية الابتدائية وذلك عام 1369ه بعد ذلك تم تغيير المسمى لتصبح مدرسة السلمية الابتدائية ثم افتتح فصل اول متوسط ملحق بالمدرسة عام 1390ه وفي عام 1392ه أصبحت مستقلة عن الابتدائية وفي عام 1400ه افتتح فصل ثانوي ملحقاً بالمتوسطة واول دفعة تخرجت من الثانوية كان 1403ه

ما يخص تعليم الفتاة في السلمية فقد كان مواكبا للتطور فقد حولت احدى نساء البلدة منزلها الى تعليم البنات القراءة والقرآن الكريم مع حفظه وتجويده وفي عام 1387ه افتتحت اول مدرسة ابتدائية للبنات وبعدها بعدة سنوات اي في عام 1399ه افتتح اول فصل متوسط ملحق بالابتدائية ثم في عام 1408ه افتتح اول فصل ثانوي ملحق بالمتوسط، وجميع المدارس الان حكومية بفضل حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على خلق البيئة المناسبة للتعليم.

الخدمات

في الماضي كانت الحالة الصحية للبلدة متدنية وأدوات التطبيب بسيطة وكان (المطوع) وهو الطبيب الشعبي وللنساء طبيبة شعبية كان الكي هو الاسلوب المتبع في الغالب وبعض الخلطات الشعبية القديمة ويتميز المطوع بمعرفة الأمراض وطرق علاجها وقد أخذ هذه المهنة اما بالوراثة او اكتسبها ممن سبقوه في هذا المجال ومن المشهورين في ذلك صالح الجوير وفارس السميح  وعبدالرحمن بن عتيق وناصر الجوير رحمهم الله جميعا وفي عام 1375ه افتتح مستوصف السلمية وكان له اثر ايجابي على صحة أهالي البلدة وما جاورها وتم تزويده بكوادر طبية مجهزة وصيدلية لصرف الأدوية وفي عام 1403ه.







نبدأ مع أحد طلبة العلم قديما من مواليد السلمية

الاثنين، 30 مارس 2015

عواصف السلمان

قصيدة لعبد الرحيم بن عبد الله الشريف


عواصف السلمان

قصيدة الشريف عبد الرحيم بن حسين الحسني

أي الرياح وأي تدميرٍ أتى
عصفت بهم كعواصف السلمان
هدمت طواغيت المجوس وأنزلت
بردا على ارواحنا وأمانِ
طرِبت لها أرض العراق وأيقنت
بالنصر والتمكين للشجعان
واستبشرت شام الجريحة إنها  
أُسرت زمانا تحت ذا الطغيانِ
والمسلمون تباشروا واستبشروا 
فتحا جديا من يد السلمان
نسفت جهود الشرك أعواماًعلى
هدي الأُلى في أول الأزمانِ
جدي علي هادم الأصنام قد
حرق  المجوس بحفرة النيراني
وكذاعمر بالقادسية قدم أمر
بزوالهم حتى غدوا قطعانِ
إبن الشريف أنا وكل عشيرتي
رهن الإشارة في حمى أوطانِ
من منهل التوحيد ننهل علمنا
بمنابعٍ سقيت من  الإ يمانِ
لا يسجدون لغير رب واحد
لايسألون النفع من إنسان
من مثلنا جعل الديانة منهجا
دستورنا الإذعان للقرآن



عواصف السلمان

لعبد الرحيم بن عبد الله الشريف

أي الرياح وأي تدميرٍ أتى
عصفت بهم كعواصف السلمان
هدمت طواغيت المجوس وأنزلت
بردا على ارواحنا وأمانِ
طرِبت لها أرض العراق وأيقنت
بانصر والتمكين للشجعان
واستبشرت شام الجريحة إنها  
أسرت زمانا تحت ذا الطغيانِ
واهتز عرش الظلم من هول لها
حتى استنارالأهل في لبنان
عصفت بحزم فوق كل عمالةٍ
وسرت جيوش بشرت بجنان
نسفت جهود الشرك أعواماًعلى
هدي الأُلى في أول الأزمانِ
هذا علي هادم الأصنام قد
حرق  المجوس بحفرة النيران
وكذاعمر بالقادسية قدم أمر
بزوالهم حتى غدوا قطعانِ
فجميعنا نحن وكل قبيلة 
رهن الإشارة في حمى أوطانِ
من منهل التوحيد ننهل علمنا
بمنابعٍ سقيت من  الإ يمانِ
من مثلنا جعل الديانة منهجا
دستورنا الإذعان للقرآن


السبت، 13 ديسمبر 2014

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذه نبذة مختصرة عن الحسن والحسين -سيدي شباب أهل الجنة ابني الخليفة الراشد علي رضي الله عنه، وابني فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء الجنة، فأما الحسنفهو الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته أمير المؤمنين أبو محمد ولد في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد وابن البرقي وغير واحد، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث حفظها عنه منها ما في السنن الأربع، قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر وذكر دعاء القنوت المشهور الذي أوله اللهم اهدنا في من هديت....

واختلف في سنة وفاته فنقل ابن حجر عن الواقدي أنه مات سنة تسع وأربعين، وقال المدائني مات سنة خمسين، وقيل سنة إحدى وخمسين، وقال الهيثم بن عدي سنة أربع وأربعين، وقال بن مندهمات سنة تسع وأربعين، وقيل خمسين وقيل سنة ثمان وخمسين، ويقال إنه مات مسموماً، قال ابن سعد أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا بن عون عن عمير بن إسحاق دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي فقال: لقد لفظت طائفة من كبدي وإني قد سقيت السم مراراً فلم أسق مثل هذا، فأتاه الحسين بن علي فسأله من سقاك فأبى أن يخبره رحمه الله تعالى. انتهى، ودفن في البقيع رضي الله عنه.

وأما الحسين فهو الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو عبد الله سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، قال الزبير وغيره ولد في شعبان سنة أربع وقد حفظ الحسين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنه أحاديث منها ما رواه ابن ماجه وأبو يعلى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من مسلم تصيبه مصيبة وإن قدم عهدها فيحدث لها استرجاعاً إلا أعطاه الله ثواب ذلكلكن في إسناده ضعف كما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله، وقد قتلالحسين يوم عاشوراء سنة إحدى وستين، كذا قال الجمهور وشذ من قال غير ذلك، ودفن في كربلاء رضي الله عنه.

وللحسن والحسين فضائل كثيرة منها ما هو لهما ومنها ما هو لأحدهما، وقد صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهناك أشياء ضعيفة وموضوعة ولذلك قال الحافظ ابن حجر وقد صنف جماعة من القدماء في مقتل الحسين تصانيف فيها الغث والسمين والصحيح والسقيم وفي هذه القصة التي سقتها غنى، ولذا ننصح الأخ السائل وغيره بالرجوع إلى الإصابة لابن حجر العسقلاني وأن يقرأ ترجمة الحسن والحسين منها، وفيما ذكره كفاية ولله الحمد.

وهذه نبذة من فضائلهما فقد روى الترمذي وحسنه من حديثأسامة بن زيد قال: طرقت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة فقال: هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما.

وفي الترمذي أيضاً من حديث بريدة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه... الحديث.

وفي البخاري عن أسامة كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلسني والحسن بن علي فيقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما. وعند أحمد من طريق زهير بن الأقمر بينما الحسن بن علييخطب بعدما قتل علي إذ قام رجل من الأزد آدم طوال فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعه في حبوته يقول: من أحبني فليحبه، فليبلغ الشاهد الغائب.

ومن طريق عبد الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين هذا على عاتقه وهذا على عاتقه وهو يلثم -أي يقبل- هذا مرة وهذا مرة حتى انتهى إلينا، فقال: من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني.

وعند أبي يعلى من طريق عاصم بن زر عن عبد الله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره، فقال: من أحبني فليحب هذين. وله شاهد في السنن وصحيح ابن خزيمة عن بريدة وفي معجم البغوي نحوه بسند صحيح عن شداد بن الهاد، وفي المسند من حديث أم سلمة قالت: دخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة بالأخرى فجعل عليهم خميصة سوداء، فقال: اللهم إليك لا إلى النار، وله طرق في بعضها كساء. وأصله فيمسلم، ومن حديث حذيفة رفعه: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وله طرق أيضا وفي الباب عن علي وجابر وبريدة وأبي سعيد، وفي البخاري عن أبي بكر: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.، وقد صح عن إبراهيم النخعي أنه كان يقول:لو كنت في من قاتل الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي صحيح البخاريعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عنالحسن والحسين: هما ريحانتاي من الدنيا. رضي الله عنهما وأرضاهما.


سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها


فاطمة بنت محمد ﷺ 
إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .
وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ، فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
وإذا تعاظم شخص في نفسه ، فحسب سيدة نساء العالمين هذا اللقب ( سيدة نساء العالمين ) .

هي : 
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام الذهبي : سيدة نساء العالمين في زمانها البضعة النبوية والجهة المصطفوية .

أم أبيها ، بنت سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية ، وأم الحسنين .

كانت فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأحبهن إليه .

مولدها : 
قبل المبعث بقليل .

من فضائلها : 
روت عن أبيها .
وروى عنها ابنها الحسين وعائشة وأم سلمة وأنس بن مالك وغيرهم ، وروايتها في الكتب الستة .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحبها ويكرمها ويُسرّ إليها .
ومناقبها غزيرة ، وكانت صابرة ديّنة خيرة صيّنة قانعة شاكرة لله .
وقد غضب لها النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن أبا الحسن همّ بما رآه سائغا من خطبة بنت أبي جهل فقال : والله لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها . رواه البخاري ومسلم . 
فترك عليٌّ الخطبة رعاية لها ، فما تزوّج عليها ولا 
تسرّى ، فلما توفيت تزوج وتسرّى رضي الله عنهما ، ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنت عليه وبكته وقالت : يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . يا أبتاه أجاب ربا دعاه . يا أبتاه جنة الفردوس مأواه . 
وقالت بعد دفنه : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

وقد قال لها في مرضه : إني مقبوض في مرضي هذا . فبكت وأخبرها أنها أول أهله لحوقاً به ، وأنها سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت ، وكتمت ذلك فلما توفي صلى الله عليه وسلم سألتها عائشة فحدثتها بما أسرّ إليها .

وقالت عائشة رضي الله عنها : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُغادر منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : مرحبا بابنتي . فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أنه أسرّ إليها حديثاً ، فبكت فاطمة ، ثم إنه سارّها ، فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن . فقلت لها حين بَكَتْ : أخصّك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ، وسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قُبض سألتها ، فقالت : إنه كان حدثني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه به في العام مرتين ، ولا أراني إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول أهلي لحوقاً بي ، ونعم السلف أنا لك ، فبكيت لذلك ، ثم إنه سارّني ، فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت لذلك . رواه البخاري ومسلم . 

وكان عليه الصلاة والسلام يقوم لها وتقوم له ، ويُقبّلها وتُقبّله رضي الله عنها .

زواجها : 
تزوجها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ذي القعدة أو قُبيله من سنة اثنتين بعد وقعة بدر ( قاله الذهبي ) .
وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد وقعة أُحد ، فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم وزينب .

صداقها : 
أصدق عليّ رضي الله عنه فاطمة درعه الحُطمية .
فأي خير بعد ذلك في التفاخر بكثرة الصداق ؟
وأي خير في غلاء المهور ؟
وهل نساء الدنيا أجمع خير أم فاطمة ؟

خدمتها في بيت زوجها : 
كانت فاطمة رضي الله عنها تعمل في بيت زوجها ، حتى أصابها من ذلك مشقّة .
قال عليّ رضي الله عنه : شَكَتْ فاطمة رضي الله عنها ما تلقى من أثر الرّحى ، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت فلم تجده ، فوجدت عائشة فأخبرتها ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبت لأقوم ، فقال : على مكانكما ، فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري ، وقال : ألا أدلكما على خير مما سألتماني ؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين ، وتسبحان ثلاثا وثلاثين ، وتحمدان ثلاثا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . رواه البخاري ومسلم .

فإذا كان هذا هو حال سيدة نساء العالمين ، فما في حياة الترف خير .

حياؤها رضي الله عنها : 
قالت فاطمة رضي الله عنها لأسماء بنت عميس رضي الله عنها : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ، يُطرح على المرأة الثوب فيصفها. قالت : يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟ فَدَعَتْ بجرائد رطبة ، فَحَنَتْها ، ثم طرحت عليها ثوباً . فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ، إذا متّ فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخلن أحد عليّ . 
قال ابن عبد البر : هي أول من غُطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة .

أولادها رضي الله عنها : 
تقدّم ما لها من أبناء في ترجمة عليّ رضي الله عنه .
وكان لها من البنات : 
أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وزينب زوجة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما .
فيكيف يجتمع حب آل البيت وبغض أصهارهم ؟!
فعمر رضي الله عنه زوج أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه وعنها .

وإذا ضاقت عليهم المذاهب أنكروا زواج عمر رضي الله عنه من أم كلثوم !

فاطمة رضي الله عنها وميراث أبيها : 
قال الإمام الذهبي رحمه الله : 
ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله .

وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضّاها حتى رضيت . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .


شُبهات وجوابها :
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
وهذه منقبة لهم ، ولا يُفهم منه انحصار آل البيت في هؤلاء كما تفهمه الرافضة .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . رواه البخاري .
تقول الرافضة : إن أبا بكر أغضب فاطمة رضي الله عنها ، فهو داخل في هذا الحديث .
وليس الأمر كما زعموا ، فإن أبا بكر رضي الله عنه عمِل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما سيأتي ، وعمِل بما اتفق عليه الخلفاء من بعده ووافقوه عليه بما في ذلك عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .
فهل يُقال : إن علياً رضي الله عنه أغضب فاطمة بهذا ؟

وتقدّم سبب ورود الحديث في سيرة أبي الحسن رضي الله عنه وأرضاه .

روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .
فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .
فقال عمر : اتئدا . أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟ 
قالوا : نعم .
ثم أقبل على العباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟ 
قالا : نعم .
فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول )

ثم إن الرافضة تزعم أن أبا بكر وعمر ظلما فاطمة ميراثها 

وها هو العباس رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم 
وها هو علي رضي الله عنه زوج ابنته يُقرّان بقول النبي صلى الله عليه وسلم ويتذكّرانه يوم ذكّرهما به عُمر رضي الله عنه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : 

((( لا نورث ما تركناه صدقة ))) 

ثم إن كان الظلم وقع كما زعموا 
لـِـمَ لَـمْ يردّه علي رضي الله عنه يوم تولّى الخلافــة ؟؟؟

لِمَ لَمْ يَردّ الحق إلى ورثة فاطمة من زوج وأولاد ؟؟؟

أم أن علياً رضي الله عنه ظلم فاطمة بعد موتها ولم يفِ لها بحقّها الذي كان يُطالب به ؟
سبحانك هذا بهتان عظيم .
ولكن الرافضة قوم لا يعقلون .

ومع أن أبا بكر رضي الله عنه لم يظلم فاطمة رضي الله عنه ، إلا أنه ترضّاها عند موتها رضي الله عنها حتى رضيت ، كما تقدّم .

وإنما ذكرت هذا لأن الرافضة يُشنّعون به ، ويُدندنون حوله ، ويهرفون بما لا يعرفون !

وفاتها : 
توفيت رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر أو نحوها ، وعاشت أربعا أو خمسا وعشرين سنة وأكثر ما قيل إنها عاشت تسعا وعشرين سنة .